Rönesans’ı etkileyen Ayasofya mozaikleri

Dr. Görüp hayran kaldığı mozaikler en albenili olan. . Sultan, bu mozaiğin de temizlenmesini emreder. . yüzyıl İtalya’sı için bir önsezi ve kehanettir. Ousterhout’un Ayasofya’daki Deesis mozaiği için söylediği şu: Bu mozaik Rönesans’ı çok güçlü bir şekilde etkilemiştir. Bir de bu gözle bakabilsek; zor da olsa. Resimlerine kondurdukları aylar, yıldızlar, noktalar bunun kanıtı. . yüzyıl arasındaki mozaikler olmasaydı bu etki evrenselleşebilir miydi? Milyonlarca gezgini şaşırtan, farklı kılan, resmetme olgusunu da dışlamayalım. ” 19. Üstünü kapatalım. yüzyıldan H. Bu özelliği, yüzyıllar sonra Rönesans’ı etkilemiş. İmza: Shakespeare. R. ” Ayasofya’da görev alan Mimar Sinan, mozaikler için neler düşünmüş olabilir? 19. Bu nedenle tüm gezginler için Urfa’dan başlayıp İstanbul’da sonuçlanan Mozaik Yolu’nu önermiştim. Yüzlerce yıl sonra hangi geçmiş önsözümüz olabilir ve kim, neyin nöbetini tutacak? Yoksa, “Tuttuğunuz yeryüzü coğrafyasının gerek sivil, gerekse kutsal dünyaları için yorumlanıp günümüze göndermelerde bulunan öylesine çok olgu var ki!”BAŞLI BAŞINA BİR SİMGEAnadolu toprakları bunun en görkemli tanığı. Çok dil bilen, sarayında Latince ve Yunanca kütüphanesi olan Fatih ise G. . . . Sorgulayan sevimli bir melek. ",. İsa portresindeki gözler, ne yana giderseniz gidin sizi izler. . yüzyılın ünlü hattat, şair ve neyzeni Kazasker İzzet Efendi dört halifenin adlarını içeren büyük levhaları ve kubbede yer alan Nur Suresi’nden bir bölümü yazarken neler düşündü? Çünkü, yazdığı sureyi altın ve gümüş varaklı ve renkli taşlarla işlenmiş kalp ve haç simgeli Bizans mozaikleri çevreliyordu. 4-14. . . Konusu: Meryem Ana, İsa ve vaftizci Yahya, “günah işleyenler” için İsa’dan “şefaat” dilemektedirler. İmparator Keykavus gibi İtalyan ve Rum bilgeleri sarayında ağırlayıp tartışan Fatih’in Ayasofya ilgisi de yalnızca İslam dünyası ile sınırlı değil. Kültür ve sanat adına çok sık kullanılan bir tanım kendini hep hatırlatıyor: Geçmiş önsözdür. 12 bin yıllık Anadolu toprakları bunun en güzel örneği. Hümanizmin yansıması bu kompozisyon 14. ” ",Ayasofya’nın kubbesinde yer alan altın, gümüş ve renkli taşlardan kalp simgeli mozaikler ile yan yana Kazasker İzzet Efendi’nin altın yazısı ilk kez yayımlanıyor. . İlginç bir olay: Ana giriş kapısı üstünde, Meryem, çocuk İsa, İmparator Konstantinos ve İustinianos mozaiği var. Matthews: “Fatih adıyla anılan Sultan Mehmet fethettiği kentleri yıkıp yok etmeyen bir sultandı. Bir de kendini hatırlatan Selçuklu sultanı var; İzzettin Keykavus: “Biz cihanı terk edip gittik/ Zahmet ve rahatını nakşedip gittik/ Bundan sonra nöbet sizdedir/ Biz kendi nöbetimizi tuttuk ve gittik. Neredeyse bin yıllık Bizans’ı sonlandıran Fatih Sultan Mehmet çağı: Farklı bir zaman ve coğrafyada, Aristo’nun öğrencisi ve Egeli Homeros hayranı Büyük İskender gibi. Fossati ne demiş biliyor musunuz? “Aman sultanım burası giriş kapısı, hoşgörünüzü halkınızdan beklemeyelim. . Tabii ki kendi ve yeryüzü kültür tarihini iyi okumak söz konusu ise. Leonardo’nun Santa Maria Manastırı’ndaki Son Akşam Yemeği freskosu gibi. Bu kadar basit! ÖNSEZİ VE KEHANETAma yüzlerce yıldan beri resmetme dünyasını altüst eden bir kompozisyon. 1480 yılında yaptırdığı portrede savaş kıyafeti ile değil gül koklarken poz vermişti. Pensilvanya Üniversitesi’nden Prof. . Ayasofya ise uygarlıklar adına başlı başına bir simge. ‘SON AKŞAM YEMEĞİ’ GİBİ. Son derece duyarlı ve bilime saygılı biriydi. ”ŞAİR SULTAN FATİH’İN AYASOFYA’SIPeki! Bir soru daha: Şair Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’u aldığında yarım kubbe içindeki Meryem ve İsa mozaiğini ve benzerlerini niçin açık bıraktı? Niçin bazı mozaiklerin üstünü, zamanı geldiğinde kaldırılabilsin diye ince kireç sıva alaşımı ile kapattırdı? Mozaiklerin üzerindeki sıvaların kaldırılmasını isteyen kim? Ressam Sultan Abdülmecit. Soru: Neden, gezginler öncelikle mozaikleri görmek ister? Üst kattaki Deesis ya da mahşer ya da yakarış adı verilen kompozisyon çağına göre olağanüstü bir resmetme. . “Her geçmiş benim de geçmişimdir. . 1846’da İsviçreli mimar ressam Fossatti’yi getirterek sıvalar kaldırıldı, onarıldı. Geçen yıllarda, üçgen pandantifin birinin sıva altından, Ertuğrul Günay’ın Kültür Bakanlığı sırasında bir melek mozaiği çıkarıldı. . Bellini’ye portresini yaptırtmış. Bu evrenselliği korumak için Anadolu Topraklarında Mozaik kitabımda birçok yabancı bilim adamının yazıları yer aldı. RESSAMLARI ETKİLEDİAtatürk’ün müze öngörüsü de çok yönlü bir çağdaşlığın, evrenselliğin ürünüdür. Kuşku götürmez bir gerçek: Kle, Miro, Vasarely’inin bu mozaikler ve hattatların meşklerinden de çok etkilendikleri kesin. Kutsal bilgelik anlamındaki Ayasofya yalnızca kutsal bir mekân değil. .

Rönesans’ı etkileyen Ayasofya mozaikleri

. yüzyıl İtalya’sı için bir önsezi ve kehanettir. Geçen yıllarda, üçgen pandantifin birinin sıva altından, Ertuğrul Günay’ın Kültür Bakanlığı sırasında bir melek mozaiği çıkarıldı. Bu özelliği, yüzyıllar sonra Rönesans’ı etkilemiş. 1480 yılında yaptırdığı portrede savaş kıyafeti ile değil gül koklarken poz vermişti. Resimlerine kondurdukları aylar, yıldızlar, noktalar bunun kanıtı. . 1846’da İsviçreli mimar ressam Fossatti’yi getirterek sıvalar kaldırıldı, onarıldı. Sultan, bu mozaiğin de temizlenmesini emreder. ",. ” 19. ‘SON AKŞAM YEMEĞİ’ GİBİ. . Dr. Çok dil bilen, sarayında Latince ve Yunanca kütüphanesi olan Fatih ise G. Son derece duyarlı ve bilime saygılı biriydi. Ousterhout’un Ayasofya’daki Deesis mozaiği için söylediği şu: Bu mozaik Rönesans’ı çok güçlü bir şekilde etkilemiştir. 12 bin yıllık Anadolu toprakları bunun en güzel örneği. Pensilvanya Üniversitesi’nden Prof. Leonardo’nun Santa Maria Manastırı’ndaki Son Akşam Yemeği freskosu gibi. . ” ",Ayasofya’nın kubbesinde yer alan altın, gümüş ve renkli taşlardan kalp simgeli mozaikler ile yan yana Kazasker İzzet Efendi’nin altın yazısı ilk kez yayımlanıyor. Soru: Neden, gezginler öncelikle mozaikleri görmek ister? Üst kattaki Deesis ya da mahşer ya da yakarış adı verilen kompozisyon çağına göre olağanüstü bir resmetme. İmparator Keykavus gibi İtalyan ve Rum bilgeleri sarayında ağırlayıp tartışan Fatih’in Ayasofya ilgisi de yalnızca İslam dünyası ile sınırlı değil. Bu nedenle tüm gezginler için Urfa’dan başlayıp İstanbul’da sonuçlanan Mozaik Yolu’nu önermiştim. . yüzyıldan H. . Bu evrenselliği korumak için Anadolu Topraklarında Mozaik kitabımda birçok yabancı bilim adamının yazıları yer aldı. ” Ayasofya’da görev alan Mimar Sinan, mozaikler için neler düşünmüş olabilir? 19. Bellini’ye portresini yaptırtmış. Matthews: “Fatih adıyla anılan Sultan Mehmet fethettiği kentleri yıkıp yok etmeyen bir sultandı. Kuşku götürmez bir gerçek: Kle, Miro, Vasarely’inin bu mozaikler ve hattatların meşklerinden de çok etkilendikleri kesin. . Neredeyse bin yıllık Bizans’ı sonlandıran Fatih Sultan Mehmet çağı: Farklı bir zaman ve coğrafyada, Aristo’nun öğrencisi ve Egeli Homeros hayranı Büyük İskender gibi. yüzyıl arasındaki mozaikler olmasaydı bu etki evrenselleşebilir miydi? Milyonlarca gezgini şaşırtan, farklı kılan, resmetme olgusunu da dışlamayalım. ”ŞAİR SULTAN FATİH’İN AYASOFYA’SIPeki! Bir soru daha: Şair Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’u aldığında yarım kubbe içindeki Meryem ve İsa mozaiğini ve benzerlerini niçin açık bıraktı? Niçin bazı mozaiklerin üstünü, zamanı geldiğinde kaldırılabilsin diye ince kireç sıva alaşımı ile kapattırdı? Mozaiklerin üzerindeki sıvaların kaldırılmasını isteyen kim? Ressam Sultan Abdülmecit. RESSAMLARI ETKİLEDİAtatürk’ün müze öngörüsü de çok yönlü bir çağdaşlığın, evrenselliğin ürünüdür. Bu kadar basit! ÖNSEZİ VE KEHANETAma yüzlerce yıldan beri resmetme dünyasını altüst eden bir kompozisyon. Yüzlerce yıl sonra hangi geçmiş önsözümüz olabilir ve kim, neyin nöbetini tutacak? Yoksa, “Tuttuğunuz yeryüzü coğrafyasının gerek sivil, gerekse kutsal dünyaları için yorumlanıp günümüze göndermelerde bulunan öylesine çok olgu var ki!”BAŞLI BAŞINA BİR SİMGEAnadolu toprakları bunun en görkemli tanığı. İmza: Shakespeare. İsa portresindeki gözler, ne yana giderseniz gidin sizi izler. “Her geçmiş benim de geçmişimdir. Bir de kendini hatırlatan Selçuklu sultanı var; İzzettin Keykavus: “Biz cihanı terk edip gittik/ Zahmet ve rahatını nakşedip gittik/ Bundan sonra nöbet sizdedir/ Biz kendi nöbetimizi tuttuk ve gittik. yüzyılın ünlü hattat, şair ve neyzeni Kazasker İzzet Efendi dört halifenin adlarını içeren büyük levhaları ve kubbede yer alan Nur Suresi’nden bir bölümü yazarken neler düşündü? Çünkü, yazdığı sureyi altın ve gümüş varaklı ve renkli taşlarla işlenmiş kalp ve haç simgeli Bizans mozaikleri çevreliyordu. . . . . Sorgulayan sevimli bir melek. Görüp hayran kaldığı mozaikler en albenili olan. Fossati ne demiş biliyor musunuz? “Aman sultanım burası giriş kapısı, hoşgörünüzü halkınızdan beklemeyelim. Hümanizmin yansıması bu kompozisyon 14. Ayasofya ise uygarlıklar adına başlı başına bir simge. . Kültür ve sanat adına çok sık kullanılan bir tanım kendini hep hatırlatıyor: Geçmiş önsözdür. Üstünü kapatalım. . . İlginç bir olay: Ana giriş kapısı üstünde, Meryem, çocuk İsa, İmparator Konstantinos ve İustinianos mozaiği var. R. 4-14. Konusu: Meryem Ana, İsa ve vaftizci Yahya, “günah işleyenler” için İsa’dan “şefaat” dilemektedirler. Kutsal bilgelik anlamındaki Ayasofya yalnızca kutsal bir mekân değil. Bir de bu gözle bakabilsek; zor da olsa. . . Tabii ki kendi ve yeryüzü kültür tarihini iyi okumak söz konusu ise.